Το προηγούμενο διάστημα η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας είχε υποσχεθεί ότι θα προχωρούσε σε αλλαγές στον τρόπο εκλογής των κοινοτήτων θέτοντας ως όριο 200 κατοίκους αντί 300 που ισχύει.
Ο νόμος 4804/21 ορίζει ότι «στις δημοτικές κοινότητες με πληθυσμό μεγαλύτερο ή ίσο των 301 κατοίκων, ο συνδυασμός του επιτυχόντος δημάρχου λαμβάνει τα 3/5 του συνόλου των εδρών των συμβούλων σε κάθε δημοτική κοινότητα και οι επιλαχόντες συνδυασμοί λαμβάνουν τα 2/5….».
Στο αίτημα των κοινοτήτων να αλλάξουν τα πληθυσμιακά κριτήρια λόγω συρρίκνωσης του πληθυσμού από 300 κατοίκους σε 200, η κυβέρνηση είχε συμφωνήσει αλλά στο νομοσχέδιο του υπουργείου εσωτερικών δεν περιλαμβάνει την παραπάνω ρύθμιση.
Έτσι η κατάργηση της απλής αναλογικής που εξασφάλιζε την πραγματική αποτύπωση της λαϊκής βούλησης σύμφωνα με την ισότητα της ψήφου όπως επιτάσσει το Σύνταγμα, ο νόμος στερεί το δικαίωμα στις τοπικές κοινωνίες να εκφράζονται και να διεκδικούν ανεξάρτητα από το δήμαρχο και το δημοτικό συμβούλιο.
Με ένα παράδειγμα: Σε μία κοινότητα, ψήφισαν 500 άτομα
· ο συνδυασμός Α έλαβε 350 ψήφους,
· ο Β 100 ψήφους και
· ο Γ ( συνδυασμός του Δημάρχου) 50 ψήφους.
Οι έδρες είναι 3.
Ο συνδυασμός Γ λαμβάνει 2 έδρες, ο συνδυασμός Α 1 έδρα και ο συνδυασμός Β μηδέν!!!
Μία Δημοτική κοινότητα μπορεί να εκλέγει Τοπικό Συμβούλιο που μειοψήφησε γιατί ήταν κάτω από το ψηφοδέλτιο του επιτυχόντος Δημάρχου παραβιάζοντας κατάφωρα την αρχή της ισότητας της ψήφου.
Αυτόν το νόμο τέρας που παραβιάζει κατάφωρα το Σύνταγμα και στερεί το δικαίωμα στις τοπικές κοινωνίες να εκφράζονται και να διεκδικούν ανεξάρτητα από το Δήμαρχο και το Δημοτικό Συμβούλιο η παράταξή μας τον καταδίκασε από την πρώτη στιγμή.
Παράλληλα καταδικάσαμε και τις αλλαγές που έγιναν παραβίασαν την λαϊκή ετυμηγορία στις εκλογές του 2019 δίνοντας αρμοδιότητες στην Οικονομική επιτροπή και Ποιότητα Ζωής υποβαθμίζοντας το Δημοτικό συμβούλιο και τις λειτουργίες του.
Είχαμε φέρει το θέμα στο Δημοτικό Συμβούλιο, ζητήσαμε να αντιδράσουμε απέναντι στο νόμο αλλά η Δημοτική αρχή Πελετίδη, καιροσκοπικά καλόβλεπε τις αλλαγές που της έδιναν πλαστές πλειοψηφίες στις δύο Επιτροπές.
Δικαιωθήκαμε από την απόφαση του ΣτΕ. Με νέες αλχημείες όμως η κυβέρνηση φρόντισε πάλι να εξασφαλίσει πλασματικές πλειοψηφίες.
Η παράταξή μας με συνέπεια θα αγωνίζεται για την κατάργηση του νόμου και την αποκατάσταση του Συντάγματος.
Τα επαναλαμβανόμενα περιστατικά πυρκαγιών στις περιοχές του Χαράδρου και του Ριγανοκάμπου στην Πάτρα φέρνουν ξανά στο προσκήνιο ένα χρόνιο και επικίνδυνο πρόβλημα. Η τακτική ορισμένων ομάδων Ρομά να βάζουν φωτιές, ακόμα και σε μέρες με θυελλώδεις ανέμους, δεν αποτελεί απλώς μια ανεύθυνη συμπεριφορά, αλλά μια ευθεία απειλή για τις περιουσίες, το περιβάλλον και τις ανθρώπινες… Read more: Πάτρα: Στο ίδιο έργο θεατές – Φωτιές και ασυλία: Όταν ο νόμος σταματά έξω από τους καταυλισμούς
Στη δυτική άκρη της Πάτρας, εκεί όπου η θάλασσα αγκάλιαζε την πόλη και ο ήλιος έβαφε τον ορίζοντα χρυσαφένιο κάθε δειλινό, υπήρχε ένας τόπος ξεχωριστός. Η οργανωμένη Πλαζ του ΕΟΤ, όπως την ξέραμε τη δεκαετία του 1970, ήταν πολλά περισσότερα από μια απλή παραλία: ήταν ένα κομμάτι της παιδικής και εφηβικής μας ηλικίας, ένα καταφύγιο… Read more: Η Πλαζ του ΕΟΤ στην Πάτρα – Εκεί που μεγαλώσαμε με αξιοπρέπεια
Το να ψάχνεις για δουλειά είναι από μόνο του μια δουλειά πλήρους απασχόλησης. Είτε αναζητάς μια θέση ως γηροκόμος για να φροντίζεις ηλικιωμένους με αξιοπρέπεια, είτε είσαι σερβιτόρος και ψάχνεις ένα σταθερό πόστο στην εστίαση, ο ανταγωνισμός είναι μεγάλος. Στην πράξη, πολλές φορές στέλνεις το βιογραφικό σου σε δεκάδες αγγελίες και η μόνη απάντηση που… Read more: Βάλε Τέλος στην Αναζήτηση: Πώς να Αξιοποιήσεις Σωστά ένα Γραφείο Ευρέσεως Εργασίας
Το κείμενο του πρώην Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου Πατρών, Κωνσταντίνου Μπουρδούλη, αγγίζει έναν από τους πιο διαχρονικούς και επίκαιρους προβληματισμούς της πολιτικής ζωής. Καλό απόγευμα, με έντονο προβληματισμό! «Για» την πολιτική ή «Από» την πολιτική «Η πολιτική ως επάγγελμα» Παρακολουθώντας τις μετεγγραφές πολιτικών (ένθεν κι εκείθεν), εύκολα διαπιστώνει κανείς ότι ισχύουν και σήμερα, αυτά που… Read more: «Για» την πολιτική ή «Από» την πολιτική; Το διαχρονικό δίλημμα της κάλπης